吕蒙之真实死因

落魄狭

自然需引罗本原文。无罗本者慎言，或看后再言。
先关羽身死后：且说关公一魂不散，悠悠荡荡，乘云而飞，忽至一处，地名荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上一僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老。是时云游天下，来到此山，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道。身边只有一小行者，时常下山化饭度日。当夜月白风清，正值三更时分，净禅师正在庵中坐禅，忽闻空中有人大呼：“主人何在？”普净命行者观之，见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左右随从二将，口中但呼如前言不息。行者回报禅师，禅师知是关公与关平、周仓也。待云头飞至庵前，一齐按落云头，禅师以手中麈尾击其座曰：“颜良安在？”关公闻言，英魂顿悟，即落云下马，叉手力于庵前曰：“吾师何人？愿求清号。”禅师曰：“昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日何不识普净也？”公曰：“某虽愚鲁，愿听清诲。”普净曰：“昔非今是，一切休论，只以公所行言之：向日白马隘口，颜良并不待与公相斗，忽然刺之，此人于九泉之下，安得而不恨呼？今日吕蒙以诡计害公，安足较也？公何必疑惑于是？”公遂从其言，入庵讲佛法，即拜普净为师。后往往显圣，乡人累感其应，因此就于山顶上建庙，四时致祭。
再及吕蒙身死：权从其言，即时设宴，大会诸将，赏犒三军，惟吕蒙点军未至。权曰：“全荆、襄者，皆吕子明，如何不至？”使人请之。忽报吕蒙至。权自出迎接，抚其臂曰：“孤久不得荆州，今称心如意，皆子明之功也。”蒙谢曰：“一者乃主公洪福，二者乃诸将虎威，蒙何足挂齿也。”权让蒙上座，蒙再三推辞，坐于其次。权举杯而言曰：“昔日周郎雄烈盖世，胆量过人，遂破孟德。开拓荆州。后不幸而丧，鲁子敬代之。子敬一见孤时，便有帝王大略，此一快也。后孟德东下，诸人皆劝孤降之，孤与子敬并周郎廓开大计，赤壁鏖兵，全获其功，此二快也。今子明设谋定计，立取荆州，胜如子敬、周郎多矣！”于是吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，一把揪住孙权，厉声大骂曰：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识吾否？”众将大惊，急来救时，蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，伸眉倒竖，双眼圆睁，而言曰：“吾自破黄巾以来，纵横天下三十年矣，被汝奸计图之，吾生不能啖汝之肉，死当追其吕贼之魂！吾乃汉寿亭侯关公也。”权大惊，与大小将士慌拜于地。只见吕蒙七窍鲜血迸流。死于座下。
再再，此处不引了，想必陆逊功高为孙权所嫉郁郁而死这都知道吧。这是之后需要综合来看的
现在开始分析。先看第一点，首先，关羽死后，并无有太过激奋之举，而从普净所言，显然可以排除关公是在之前就追了吕蒙之命的可能。而关公既悟，且留于玉泉山显圣，当然不会再记恨吕蒙，也就没有了之后追吕蒙之命的可能，不然何来这顿悟？从这，可以排除关公追吕蒙之命的可能。
再看第二点，需综合第三来看：孙权的说的那几句话，一直在说吕蒙之功，吕蒙显然感觉到不对头，孙权向自好大喜功，为何如此？所以之后吕蒙之言甚为谦逊。但孙权却不然，在他看来，吕蒙功高震主，留不得！恐怕早早就对吕蒙下过了毒。再看吕蒙最终临死的表现，虽口中皆说是关羽，但想想关羽之说话方式，多以关某自称，且关羽如何会自称自己为关公？这实为吕蒙发觉自己不为孙权所容，且命将绝时唯一能想到的办法了：借关羽之威来刺激孙权。之前或许他还想将孙权搏杀，但那诸将来救显然叫他不能如此来做，而又抓不到孙权害他的证据，这情况下，吕蒙也只能作到如此了，纵不能全效吴起，也要惊尔一惊！
嘿嘿，嘿嘿，最终结论得出，吕蒙实为死在孙权之手！