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在金庸的武侠小说里,对靖郭的描写算是相当多的。射雕三部曲,郭靖是第一部的主角,后两部里,也或多或少提及了他的存在。他的那句“侠之大者,为国为民”,什么时候听起来都那么热血澎湃,有种入党的感觉。小时候看射雕,常常觉得特别遗憾,因为觉得像郭靖这样一位大英雄、大豪杰,居然最后随着襄阳城被破而就那样死掉了。为什么郭靖不能像八路军那样,拉起一只队伍到敌后打游击呢?后来随着自己逐渐长大,看的书多听的戏多(韦小宝语),终于有一天发现,原来郭靖,根本就不适合做领导!首先说来,郭靖是个很纯的人。他的纯表现在此人是那种一根肠子通到底的人,完全没有变通的可能性。相比之下,他老婆黄蓉就是个比较能随机应变的人,所以黄蓉可以去做丐帮帮主,而郭靖不行。郭靖到死也没有一官半职,只是个非常有号召力的“地方士绅”。这就是因为在郭靖眼里,一切东西都黑白分明,眼里不揉沙子。太纯的人不能做领导,因为做领导需要的是大局观,需要知道100-1>1的道理,而郭靖不懂。严格说来,这种太纯的人一旦有了慈悲心肠,眼里就见不得死人。你要让他自己做点儿牺牲小我成全大我的事没问题,但要让他派人出去执行什么必死任务,他绝对狠不下这个心。其次,郭靖是个大侠式的人物。中国的大侠不同于西方的骑士,是一个很奇怪的群体。李斯说:“侠以武犯禁,儒以文乱法”,可见侠在一开始,身上就披着一层厚厚的草莽色。专诸是个厨子,朱亥是杀猪的,就算被人礼聘,也只能算是食客,没什么政治地位,也不是领导。西方的骑士则不同,他们更像职业军人。因此说起来,先天上郭靖就没有做官的可能性,一旦真有大侠做了官,百姓对他的信服度立刻会降低。而且郭靖这类的大侠,身上的光环太厚了。这种光环甚至变成了一种枷锁:无论是百姓、士兵,还是其他的江湖朋友,都对郭靖充满了期望,而郭靖又是一个很讲义气的人。当然,讲义气不是坏事,可一旦郭靖当了领导,不可避免地就会出现“两个P”之间的冲突。一个P是personal,指个人关系;另外一个P则是perofessional,指专业素养。郭靖如果站在领导的位置上,是否有能力处理好这两个一定会发生冲突的东西呢?要是从他“为国为民”的伟大抱负上来看,他一定会坚持专业素养。为此,他甚至可以不援救在城外被当做人质的孩子。但他可以这样对孩子,能不能这样对其他的江湖朋友呢?一旦他真的坚持了自己的原则,他是否还能像以前那样享有崇高的声誉呢?一切都是未知。最重要的一点,让郭靖不能当领导,不能在城破之后拉队伍打游击的一点,就是他的个人英雄色彩实在是太重。换句话说,他如果做领导,会是一个依靠个人魅力上位的领导。通常来说,领导类型分为三种:第一种的权力从制度上来,就像襄阳城的守将。尽管他可能在实际上已经被黄蓉架空了,但是从法理上讲,他仍然是襄阳武装力量的最高领导,而郭靖,只是个平头百姓。第二种领导的权力从传统上来,就像周伯通。周伯通本人在全真教里并没有什么职务,他只是王重阳的师弟。但他的辈分摆在那儿,全真七子,谁也不敢不尊敬他。郭靖这样的,则是第三种领导,也就是魅力型的领导。魅力型的领导就像太阳,充满英雄气概,光芒四射,其他人都会不由自主地围着他转。但是这类领导者有一个致命的缺点:就是当他一旦去世,他手创的团体立刻面临解体的危险。除非有另一个英雄挺身而出,否则他的团体会飞速变为第一种或第二种领导所统治。变为第一种还好说,但是变为第二种……这个代价,襄阳城付不起。所以在那种情况下,就算郭靖身上没那么多特质,他仍然不能做领导。这也就是为什么张无忌可以把江山让给朱元璋(他没有政治野心,只能算是个武功高一点儿的普通人),为什么杨过可以在城破后抽身而退(杨过就是个愤青,或者说愤中),而郭靖却只能与城俱亡。他的处境和特质,他那些为国为民的抱负,都不允许他做领导,也不允许他后退。想来,当时他心里也一定有着“有心杀贼,无力回天”的遗憾吧 |
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