论死亡

dlw57596975

在死亡面前人人平等，人人迟早都会面临死亡，而死后到底如何，至今没人能给出令人信服的答案。

历来哲人都认为死亡是人生重大课题，苏格拉底给哲学下的定义就是：“为死亡所作的准备。”

以前我跟朋友讨论过死后到底会是什么样？是会有灵魂呢？还是就如酣睡一般永远无意识状态？

灵魂和肉身是可以分离而存呢？还是灵需附肉，肉需附灵？

朋友的观点是 肉体死后 他相信是会有灵魂存在

我的观点是 所谓的灵魂 也可能就是人的意识 就会土崩瓦解

首先 死并不是绝对的终结 我们只需细细想想 死后肉体腐化 重归大地 化为各种元素 被植物吸收 动物又汲取植物 这就象能量守恒定律 同样 死亡也不代表绝对的“无”



大多数人，都宁愿相信死后是有灵魂的 或者相信有来生，但是，我们的精神意识 其实却是建立在往往被人所瞧不起的肉体上的 但是我们必须明白 人的智力乃至意识 基本上都是为肉体的意欲所控制的

不相信？中国古代有句话叫做：“洞房花烛夜，金榜题名时。” 人生在世，食欲，性欲，对地位名誉的渴望，这些就是让你费劲心机东西，换句话说，你的智力是为意欲服务的。

正如所有的人类精神文化活动都需要一定的物质基础一样，自我意识的产生也需要物质的基础。

所以我认为肉体的消失也将代来自我意识的消失。比如死亡的孪生兄弟睡眠和昏厥，特别是昏厥。当大脑机能休息停止工作时，人也就陷入了无意识状态。这是因为意识始终不曾显现为机体生命的成因，相反，意识只是机体生命的产物和结果，因为意识是因机体生命的缘故而提升和消沉，亦即随着机体不同的生命阶段，机体的健康和疾病，睡眠，昏厥，苏醒等等相应变化。

我们再来看看对死亡的恐惧

死亡被人们认为是大不幸的事，中国有句话叫做好死不如赖活，只要活着，就比死去好。但真是这样吗？就像《哈姆莱特》里的台词提出：“活着还是死去，是个问题。”

对死亡的看法不象其他任何事物来源于认知，因为我们无法完全认知死亡，当你认知到时，你已经死去了。无法把这一体验传达给其他任何活着的人

对死亡的恐惧是生物的本能，就算是动物在被追捕时，也会体现出恐惧，比如兔子被食肉动物抓到后会瑟瑟发抖。各种动物们也尽自己的本领竭力生存下去

生存真的优于非生存？伏尔泰说：“我们爱生活，但虚无和非存在也有其好处，我不知道永生是何种摸样，但我们此生却是跟一场恶作剧无异。”

我们每个人在出生之前是什么状态，可有人告诉我？出生之前的漫长时间里，你是否有意识？

但是你绝不会认为你出生之前就是那么地痛苦，那么地难受，也就是说，那样长一段时间的无意识状态也许并不比你在活着的忙碌状态要差。

所以理性而思想深邃的哲人对死亡持漠然态度，比如庄子鼓盆而歌，苏格拉底本可逃走却服下毒药等等

所以一些超出常人思想的人常常会有自杀举动，茨威格因为战争而认为不值得活而自杀，屈原不与浊世妥协而自杀，诗人海子崩溃卧轨。

也许一般人不能理解这些超常的举动，但是确实是这些哲人的思想超过了常人。

死亡在我眼里不是一位拿着镰刀的死神，也不是绝对的终结，而是生命状态的转化（其实每个人体内便有很多人死后的物质） 一个人的生命也是许多物质构成的。（而女人的子宫就有转化物质创造生命的奇特功能，所以很多地区有对女人的生殖崇拜）

对于即将死亡的人来说，并不会感受到太长久的痛苦（特别是横死暴死的人，比如加缪死于车祸，当场死亡）

最痛苦的不是死者，而是死者的亲属好友，这也是常情之所不能免得吧！

“太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”高明境界的人可以做到不为情所困，最差的人是不懂感情，而如果我们两样都不是的话，钟情于斯，又有何妨？

逝者已去，生者犹在。人类是生生不息的，所以，不用去过于恐惧死亡，正如《浮士德》里所说：

            “所有生成之物 都配遭受毁灭。”

jerljerl

小时候经常想象 考虑 害怕  死亡，但是现在反而感觉很淡很淡了。

dlw57596975

死亡  像佛洛伊德描述的死亡    或许是一件快乐的事

妃·我莫属

发觉lz很喜欢讨论沉重的话题呢～

颠X

世间万物 生生不息`
那些哲人都有自杀倾向  我也有过  不妥于世 如之奈何``
还不是要活下去  像某些哲人那样过着几近变态的生活
不如多关注自我 的生活 一样能研究哲学

华月祭

去看《自杀论》吧。。。人是有死亡本能的。。。我学心理。。。

颠X

楼上是学心理的啊  有什么心得和我们分享一下

rappa

以前有时候想 不过想那个没用 该死就死了 想是没用的

小猪bob

好沉重的话题，其实想开点，人总免不了的。